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罗志国不动声色边听着叶浩回答，边绕工地仔细观察
“志国哥！我哥被打的时候，我刚好来市场，第一时间我就报警了……”
沉吟少许，杜亮看着他答道：“平时我哥跟人没有什么矛盾，但这两天因为收购农作物的事情，跟罗昌发生了一些口角，当时罗红的男朋友谢横就放话，不让我哥继续做农产品生意……”
“小亮！这件事你先跟我姐说，农产品这个生意，你也先不要做了，等我解决完一些事后，我会给你们安排事情做的……”
楚凝的观众大部分是某书那儿引流来的老粉丝，一小部分被他声音引来的声控。
楚凝紧张地检查了下自己的围裙，发现蝴蝶结好好系着呢，细绳勾勒出腰肢的轮廓。
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随后翻转锅铲，只听刺啦一声，油星四溅——但全部被锅盖挡住。
我替她调整冰袋位置，指尖掠过她手背的老人斑——那是岁月与辛劳的印记：“当年在濠州，您用自己的簪子换粮救济百姓，便是‘天人合一’的注脚——天视自我民视，天听自我民听。”话音未落，雕花棉帘被掀开，常静徽抱着刚满百日的朱雄英进来，月白棉裙上绣着新学的麦穗纹，腰间挂着我送的黄铜算筹袋，袋口露出半卷改良后的《女诫》，里面夹着《商君书》的治国策论，页脚还标着我教她的“四民分业”批注。
常静徽忽然跪下，抓起印泥在自己掌心按了按，按在母后手印旁边：“当年我父亲常遇春跟着陛下打天下，靠的是‘有饭大家吃，有仗大家打’。”她抬头时，眼中映着炭盆的火光，“如今我们要让天下人知道，有田大家种，有税大家议，有难大家当——就算是女子，也能握算筹、定国策、护家国。”
常静徽忽然从袖中取出一卷竹简，竟是她根据《大明民主主义》编的《女训新解》，竹简用红绳穿起，每片都刻着新解的“妇德”“妇功”：“我在‘妇功’篇加了‘女子可习算学、可议赋税’，在‘妇德’篇写了‘德者，得也，得民心者得天下’。”竹简边缘，她用炭笔绘了个正在耕地的女子，旁边跟着握笔的孩童，身后是冒着炊烟的房屋，“将来雄英懂事了，我要让他知道，他的母妃不仅会绣花，还会算粮账、定国策。”
常静徽忽然握住我的手，掌心的薄茧擦过我手腕的烫疤——那是上个月在天机工坊调试蒸汽机时，被滚烫的铜管所灼：“因为他们第一次知道，土地是自己的‘恒产’，是能让子孙吃饱饭的根本。”她望向窗外的雪景，宫墙外隐约传来织工共济社的歌声，“就像您说的，有恒产者有恒心——这恒心，便是铠甲，便是兵器。”
马皇后猛地坐起，锦被滑落露出里面的素色中衣，领口绣着极小的“均”字——那是她暗中支持变革的标志：“告诉御史台，哀家当年在军中，也被人说过‘大脚皇后乱军’，结果怎样？士卒们宁愿跟着我这个‘大脚婆’，也不愿跟着那些讲究‘规矩’的腐儒。”她按住我冰凉的手，目光如炬，“澜儿，还记得你教我的‘矛盾论’么？越是风浪大，越要抓住根本——粮食、兵器、民心，缺一不可。”
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是夜，我在冷宫密室会见哈密卫的回回商人。他们带来的不仅是西域的葡萄种，还有帖木儿帝国的密信，羊皮纸上用波斯文写着：“闻大明有女，分田于耕者，制器于匠人，吾国苦土地兼并久矣，愿遣使者学习。”展开从波斯带回的《列王纪》译本，在“公平之王”鲁斯塔姆的故事旁，我用阿拉伯文写下“耕者有其田”的波斯语译音，旁边画了个小小的麦穗。
三日后，常静徽抱着朱雄英随我巡视民生监察院。青瓦白墙的院子里，百姓们排着长队递交状纸，有农人控诉地主夺田，有匠人状告商队压价，甚至有女子递上状纸，说夫家私吞她的嫁妆田。常静徽忽然指着墙上的“四民平等图”，图中农工商兵并列，女子也能持筹计算：“殿下，您说的‘人皆可以为尧舜’，是不是就是让每个百姓都能挺直腰杆，像尧舜那样议国事？”
我望着漫天飞雪，想起在22世纪的苏维埃国际大学马克思主义学院理论模型实验室里，第一次看见量子终端投影出的历史画面：巴黎公社的社员们举着红旗冲锋，苏联的农民在集体农庄收割，土地改革队员丈量田亩。此刻，这些画面与眼前的雪景重叠，而我们正在书写的，是属于大明的篇章——没有马克思主义的名字，却处处是它的灵魂：让耕者有其田，让工者有其器，让弱者有其声，让天下有其公。
风缘国具体的情况如何，张昊天并不知道，他载着家人们进入风缘国境内之后，便就近找了一个最出名的门派拜入了其中。
至于张碧君，在张昊天由真气境九阶突破真气境大圆满筑基的时候，她就是真气境六阶的修为了。那时候到现在已经过了八、九个月的时间，张碧君不仅打通了全身经脉进阶到了真气境后期，更是在前不久从真气境后期进阶到了真气境大圆满，成功的完成了百日筑基。
御剑门虽然只是中型门派，但飞剑之法却是高深莫测，掌门轩辕亮传给两人的剑诀，居然是玄妙级别的‘小无相剑诀’。
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当然，这剑心究竟是什么，其实御剑门外门弟子中大部分弟子到死都不会知道。不过领悟了剑心、筑成本命飞剑之后，用本命飞剑与人战斗时，是能够越一个境界的。
王静又问道：“那别玄山有没有什么天材地宝呀？我……我们是来寻些宝材炼制法宝的，兔小恋姐姐要炼制法宝为渡地阶雷劫做准备，张昊天哥哥要炼制几件防御法宝防身，我也想再多几件法宝……”
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