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从后者开始，我我向万灵坦诚着认为我们必须澄清一个相当之笼统并且正在被滥用以解释任何行为的概念——理式主义，一部分人也将其称为知能本位主义。
现在，一切都显而易见了。理性正在受那些自称为经典理式主义者的人们的威胁，而知能正被知能中心主义杀死。有些讨论者们正在不停地叫嚣：我们的伪乐观和伪道德已经太多了，假正确和假正义也太多了。太多的伪自由正在越发缩减我们的生存空间，祖先生宗派的学者们正在距离大灵越来越远而同时他们的密语区域正在被临近的理识政权削弱和炸毁。太多会导致死亡的幼稚梦话正在让我们越来越否认邪恶和不幸的存在，就像一些秘盟会议的新成员正在开始否认焚烧星辰者的历史实在性。这种幼稚正在剥夺我们反抗它的权力，并将我们带入精神世界上的绝境。
这样的不成熟的例子就是戴冠者的第二次顶上会议发言纲领，或称第二卷盗火者手稿。不论其中蕴含的悲观主义有多强烈，他仍然基于这样的假定：理式最伟大的敌人就是它自己。理式将毁灭自身。
这种新型的知能主义必须带来一种纯洁的气氛，在这一气氛中，需要能够恢复经典理式主义的所有职能。它必须重塑所有生命的精神世界及其他崇高界域，不是一种孤立的生命的个体，而是一种对于超理式存在和神性、和万灵都持开放型态度的生命状态。在实践中它意味着一种对于世俗的工作的合法化，并且能够帮助我们减少在精神领域无形存在的陷阱，阻止我们被灵的部分却非全部引诱，并被拉拽入永恒的、拙滞的幼态之中。
一者，是永恒的生命；一者，是生命在历史之中凭借创造彰显出的荣耀。
许纯安假装为难道：“我可以帮你，但我不能为我姐姐拿主意，这最终还是得看姐姐的意愿。”
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回到家的许纯安没敢让舒舒吃太多提拉米苏，一是里面的糖分含量太高了，舒舒不能多吃。二是马上就要吃晚饭了，吃太多一会又不肯好好吃饭。
许纯安将脚踩在了宋佳和的拖鞋上，抱住了他，说：“你不在家我睡不好嘛，你吃过晚餐没。”
吃过宋佳和做的菜的许纯安也并没有意外这碗面会这么好吃，只是心想自己还打算给他做菜吃呢，毕竟大家都说拴住一个男人最好的方法就是先拴住他的胃，宋佳和会不会嫌弃她做饭难吃。
许纯安也不是一个纯小白，大学时做过饭，但因为最后味道实在让人不敢恭维也就放弃了做饭，还是老老实实选择了食堂。
孰知方青好像完全没有理解其暗示甚至明示一样，只是恭敬听着。
那漩涡好似漏斗，疯狂吞噬着四周灵气，没入洞府之内。
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但要说波及一郡之地，甚至显化异象，阻碍其他火属性修士功法突破什么的……则是完全不可能！
抄录完丹方之后，他取出一瓶果酒，摆了几盘好菜，开始满足自家口腹之欲。
“没兴趣”。明南风用看白痴的眼神瞄了她一眼，接着看了看身边的文件，抬手递给叶安静：“抄一遍，下班。”
叶安静本以为儿子有做饭的天赋，拉着小右走到厨房一看，呵！不得了，厨房的四周溅满了菜叶和油渍。吧台上放着一盘颜色有些深的的西红柿鸡蛋，一盘黑乎乎疑似西蓝花的菜品，还有一份烧焦的长山药。
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