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感受到苦无散发的寒意，雷之国大名咽了口口水。
一旦他们派兵，那雷之国、云隐村都会完蛋！
反正只是权力过渡而已，留他们一命也无妨。
这一点我们解释一下，澫益大师，他这个地方把八识的这个恒跟审做一个拣别，那么恒当然是一个恒常相续的意思，说这个第七意识的功能是剎那剎那生灭，但是它是没有停止的，它跟第八识是完全是相续的，不管白天、不管晚上的睡觉，第七意识是没有停止活动的，所以叫恒。这个审，简单就是思量的意思，所以这个思量事实上解释这个审字。这个审就是说，这个第二能变的这个第七意识，它对所缘境能够做很深入的观察，所以叫作审。它不是像第八识，它对所缘境是一个粗略的了解，它能够对这个所缘境作很深入、很微细的一个观察，叫作审。
关于这一点，我们看《补充讲表》第九，因为它这个第七意识的二能变，牵涉到我们整个凡夫的一切染污的根源，我们无量的烦恼的活动都是跟这个有关系的，所以我们应该把它做一个详细的说明。看：
所以唯识学讲 法空是说，什么是法空呢？就是法不离开心识有独立的体性，叫作法空。这样子这个法空就讲的那甚深甚深，那无量无边的法，那无量无边的心识，那这个是一个后得智所攀缘，所能够理解的境界，那唯佛与佛才能够证得法空，所以它唯识学的法空真正的完全消灭是佛，才能够完全对治法空，因为它这个是个所知障。所以这个地方，法空，这个唯识的学者就讲得比中观更加深刻。它就不是说因缘所生法，我说即是空单纯。它说什么是法空呢？就是一切法是心识所变现的，有各式各样的心识，变现各式各样的法，这叫法空。这个就是我们把我执跟法执的相貌简略的说明。
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这个我痴还是容易对治的，痴跟见是有差别的。这个见，就是于诸谛理，颠倒推求，染慧为性。痴只是对事理的不明白，这个见，它对于真理已经长时间的颠倒推求，产生一种邪恶的染污的智慧。这个就不容易改变了。就是我们要断我爱执，要花一大阿僧祇劫。从资粮位、加行位，加行有煖、顶、忍、世第一，四加行要经一大阿僧祇劫。问题出在那里呢？就是这个我见，我们如果跟一个没有学佛的人、他也没有宗教信仰的人讲真理，他容易接受，他对真理不会排斥。但是他已经相信了外道以后，他心中有一个“见”，就是他这个道理，在他的心中长期的颠倒推求，他产生一种胜解，你跟他讲佛法的道理他排斥了。所以我痴它不排斥真理的，但是我见他排斥真理，这是一个问题。这个见比痴还更厉害。
这个地方我们连带说明一下，这个地方没有提到这个它的受，它的一个我受相应门，在《成唯识论》它也说了，说第七意识它攀缘第八识的见分，它是什么感受呢？就是“相应唯捨受”，它的感受也是捨受。说第七意识它去攀缘转轮圣王的阿赖耶识，是一个尊贵的阿赖耶识，它也没有快乐的感受，它只捏造一个自我意识。它去攀缘一个卑贱的心识，它也没有痛苦的感受，它的感受永远是不苦不乐的感受，是这个意思。
便是宁曲风等宁家高层成员，还有族外的朱阳、李云奇等等大人物，他们望着视线中的这一幕，都不禁有些茫然。
站在武技天碑前方的宁阑，望着天碑上渐渐消散的神光，暗暗点了点头。
他做梦都没有想到，宁阑能够有如此惊人的表现。
她堂堂苏家族长之女，怎么可能嫁给宁阑这样的家族弃子？
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这个苏月儿，看似对他宁阑有几分愧疚之情，但话里话外，明显的就是瞧不起。
胡灵秀是城主大人女儿，说的话他不好反对。
最近生活中，发生了许多事情，而半夏不好与大家诉说、解释。
毕竟马上要清明节，我得回老家扫墓，稳定更新保证不了，实在是不好意思。
这些天我看看能不能尝试写出点东西来，尽管坐在键盘面前心依旧很乱，但是《主人》的故事已经发展到一半，让我就这样放弃了也不现实。
至于新书，暂时也没计划写了，所以新书的计划便暂时停止，也不知道几时会考虑再写。
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回到卧室，徐沐来到窗边朝下看，艾鹿之前说过后院有一处围墙被她敲烂，是小时候她与哥哥专门逃出去玩的通道。
见到徐沐安然无事，斯蕾塔内心也松了一口气，她前面在城门口提着行李一直很担忧。
“不用等我和艾鹿姐姐了，你以后一个人小心点，这些东西够你找地方安心过活一辈子了。”
“哥哥...”斯蕾塔眼睛瞪大，满脸不可思议。
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