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感受到苦无散发的寒意,雷之国大名咽了口口水。
一旦他们派兵,那雷之国、云隐村都会完蛋!
反正只是权力过渡而已,留他们一命也无妨。
这一点我们解释一下,澫益大师,他这个地方把八识的这个恒跟审做一个拣别,那么恒当然是一个恒常相续的意思,说这个第七意识的功能是剎那剎那生灭,但是它是没有停止的,它跟第八识是完全是相续的,不管白天、不管晚上的睡觉,第七意识是没有停止活动的,所以叫恒。这个审,简单就是思量的意思,所以这个思量事实上解释这个审字。这个审就是说,这个第二能变的这个第七意识,它对所缘境能够做很深入的观察,所以叫作审。它不是像第八识,它对所缘境是一个粗略的了解,它能够对这个所缘境作很深入、很微细的一个观察,叫作审。
关于这一点,我们看《补充讲表》第九,因为它这个第七意识的二能变,牵涉到我们整个凡夫的一切染污的根源,我们无量的烦恼的活动都是跟这个有关系的,所以我们应该把它做一个详细的说明。看:
所以唯识学讲 法空是说,什么是法空呢?就是法不离开心识有独立的体性,叫作法空。这样子这个法空就讲的那甚深甚深,那无量无边的法,那无量无边的心识,那这个是一个后得智所攀缘,所能够理解的境界,那唯佛与佛才能够证得法空,所以它唯识学的法空真正的完全消灭是佛,才能够完全对治法空,因为它这个是个所知障。所以这个地方,法空,这个唯识的学者就讲得比中观更加深刻。它就不是说因缘所生法,我说即是空单纯。它说什么是法空呢?就是一切法是心识所变现的,有各式各样的心识,变现各式各样的法,这叫法空。这个就是我们把我执跟法执的相貌简略的说明。
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这个我痴还是容易对治的,痴跟见是有差别的。这个见,就是于诸谛理,颠倒推求,染慧为性。痴只是对事理的不明白,这个见,它对于真理已经长时间的颠倒推求,产生一种邪恶的染污的智慧。这个就不容易改变了。就是我们要断我爱执,要花一大阿僧祇劫。从资粮位、加行位,加行有煖、顶、忍、世第一,四加行要经一大阿僧祇劫。问题出在那里呢?就是这个我见,我们如果跟一个没有学佛的人、他也没有宗教信仰的人讲真理,他容易接受,他对真理不会排斥。但是他已经相信了外道以后,他心中有一个“见”,就是他这个道理,在他的心中长期的颠倒推求,他产生一种胜解,你跟他讲佛法的道理他排斥了。所以我痴它不排斥真理的,但是我见他排斥真理,这是一个问题。这个见比痴还更厉害。
这个地方我们连带说明一下,这个地方没有提到这个它的受,它的一个我受相应门,在《成唯识论》它也说了,说第七意识它攀缘第八识的见分,它是什么感受呢?就是“相应唯捨受”,它的感受也是捨受。说第七意识它去攀缘转轮圣王的阿赖耶识,是一个尊贵的阿赖耶识,它也没有快乐的感受,它只捏造一个自我意识。它去攀缘一个卑贱的心识,它也没有痛苦的感受,它的感受永远是不苦不乐的感受,是这个意思。
便是宁曲风等宁家高层成员,还有族外的朱阳、李云奇等等大人物,他们望着视线中的这一幕,都不禁有些茫然。
站在武技天碑前方的宁阑,望着天碑上渐渐消散的神光,暗暗点了点头。
他做梦都没有想到,宁阑能够有如此惊人的表现。
她堂堂苏家族长之女,怎么可能嫁给宁阑这样的家族弃子?
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这个苏月儿,看似对他宁阑有几分愧疚之情,但话里话外,明显的就是瞧不起。
胡灵秀是城主大人女儿,说的话他不好反对。
最近生活中,发生了许多事情,而半夏不好与大家诉说、解释。
毕竟马上要清明节,我得回老家扫墓,稳定更新保证不了,实在是不好意思。
这些天我看看能不能尝试写出点东西来,尽管坐在键盘面前心依旧很乱,但是《主人》的故事已经发展到一半,让我就这样放弃了也不现实。
至于新书,暂时也没计划写了,所以新书的计划便暂时停止,也不知道几时会考虑再写。
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回到卧室,徐沐来到窗边朝下看,艾鹿之前说过后院有一处围墙被她敲烂,是小时候她与哥哥专门逃出去玩的通道。
见到徐沐安然无事,斯蕾塔内心也松了一口气,她前面在城门口提着行李一直很担忧。
“不用等我和艾鹿姐姐了,你以后一个人小心点,这些东西够你找地方安心过活一辈子了。”
“哥哥...”斯蕾塔眼睛瞪大,满脸不可思议。
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