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“对治懈怠,满善为业。”就是对治我们这个懈怠的心情,而圆满一切善法的功德,不断的业用。这个是由我们前面的精进以后,带动我们在断恶修善的情况之下,能够勇勐强悍地去修行。
比如说:我们说这个牛,牠在拉车的时候比马有堪任性,它的力量大。但是马又比羊有堪任性,这道理亦復如是。说我们一个寂静的心在造善业的时候,对这个散乱心有堪任性。我们可以马上做实验:说你去工作,当然一般的工作是身也麤重,心也麤重,当然这个是修福报。那你去工作以后,你马上去看书,你这一念心很难跟法义相应。这怎么回事呢?这法是一个大功德,为什么不能相应呢?就是你没有堪任性,你不能承担这样的法。
这个不放逸的心所的生起,它是依止这个精进跟这个三善根,就是无贪无瞋无痴的三种善根。它依止前面的这个无贪无瞋无痴,再加上一个勇悍的力量,加起来,对于所断修,防修为性。这个“所断修,防修”是什么意思?就是说以所断恶,防令不生,以所要断的恶防令不生。以所修善,修令增长,对于我们修的善法,或者是布施持戒,乃至于止观的善法,修令增长,这就是精进。
“又显悟解理通,不似烦恼之迷情事局故也。”那当然主要的是修道理,因为这个道理一通以后,全部都通了。当然这个真理主要是我空的道理了,主要。我们明天开始介绍烦恼的心所,你会发觉不管是贪瞋痴慢疑,乃至于嫉妒心、憍慢心,所有的烦恼都是因为我生起的,你一定有一个自我的意识在那个地方生起,才有这些烦恼的眷属活动。所以它这个对治烦恼,调伏烦恼它有别相观,就是这个多贪众生不净观,多瞋众生慈悲观,但是要讲断烦恼,它一定是观到烦恼的总相,不是观别相,一定是观到空性,要讲断烦恼的话。
这半年一直不允许她吃事后药,医生说会对身体造成很大的不利,将来也会对宝宝不好。
不好的话还需要好久才行,这哪是那么容易的事。
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一道解释的声音拉回了她的思绪:“我只是想让你,安安心心将心思放在生宝宝这一件事情上就够了,我不想你受累”。
没写多少章就因为用明星真名被404了。以至于后来用了原创名,却依然没有太影响成绩,这都是书友的功劳,也是他对书友的感激之情的来由。
无意中路过镜子的时候,容耀看着里面的自己,有点无语。
而且还在构思新书,新书可以在上本书闪光点上的综艺啊,影视剧的基础上,开创新的职业领域比如助理?
看了一圈,倒是校准了曾经对明星助理的认知。早些年还是需要朋友推荐或者直接找亲戚亲近的人。
跪在宇文赟面前不停地磕头,直到头破血流,杨皇后这才得以免死。
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当真正要离开京城时,这老小子心中又有点舍不得走了。
小皇帝此话一出,韦孝宽双眼圆瞪,他太清楚这话背后意味着什么了!
宣帝的太监总管宝桂看到小皇帝要进入天宫,连忙上前挡住了去路。
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